Мундариҷаи зерин аз манбаи чинӣ тавассути тарҷумаи мошинӣ бидуни таҳрири баъдӣ тарҷума шудааст.
Дар раванди тарҷумаи забонҳои ветнамӣ ва чинӣ, аксар вақт баъзе нофаҳмиҳо ба миён меоянд, ки на танҳо ба дақиқии тарҷума таъсир мерасонанд, балки метавонанд боиси нофаҳмиҳо ё паҳншавии нодурусти иттилоот низ шаванд. Дар ин ҷо баъзе нофаҳмиҳои маъмули тарҷума ва роҳҳои ҳалли мувофиқ оварда шудаанд.
1. Тафовутҳо дар сохтори забон
Дар сохтори грамматикӣ байни забонҳои ветнамӣ ва чинӣ фарқиятҳои назаррас вуҷуд доранд. Сохтори ҷумла дар забони ветнамӣ нисбатан чандир аст ва феълҳо одатан дар мобайни ҷумла ҷойгиранд, дар ҳоле ки забони чинӣ ба тартиби муқарраршудаи субъект, пешгуфтор ва объект таъкиди бештар медиҳад. Ин фарқияти сохторӣ метавонад ба осонӣ боиси нофаҳмиҳо ё гум шудани маълумот ҳангоми тарҷума гардад. Масалан, дар забони ветнамӣ, инкори дугона метавонад барои ифодаи тасдиқ истифода шавад, дар ҳоле ки дар забони чинӣ барои интиқоли ҳамон маъно луғати тасдиқии возеҳтар лозим аст.
Роҳи ҳалли ин мушкилот ворид кардани тағйироти мувофиқ ба сохтори грамматикии ҷумла барои мутобиқати ҷумлаи тарҷумашудаи чинӣ ба одатҳои ифодаи забони чинӣ мебошад. Тарҷумонҳо бояд дарки амиқи мақсади матни аслӣ дошта бошанд ва дар асоси қоидаҳои грамматикии чинӣ тағйироти оқилона ворид кунанд.
2. Масъалаи тарҷумаи айнани луғат
Тарҷумаи луғат яке аз тасаввуроти нодурусти маъмул дар тарҷума аст. Дар забонҳои ветнамӣ ва чинӣ калимаҳои зиёде мавҷуданд, ки маъноҳои гуногун доранд ва ҳатто ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳоро мустақиман муқоиса кардан мумкин нест. Масалан, калимаи ветнамии "c ả m ơ n" мустақиман ҳамчун "ташаккур" тарҷума мешавад, аммо дар истифодаи амалӣ, калимаи чинии "ташаккур" метавонад оҳанги расмӣ ё қавии эҳсосӣ дошта бошад.
Барои пешгирӣ аз нофаҳмиҳо, ки дар натиҷаи тарҷумаи аслии луғат ба вуҷуд меоянд, тарҷумонҳо бояд луғати мувофиқи чиниро дар асоси ниёзҳои воқеии матн интихоб кунанд. Дарки заминаи фарҳангӣ ва ифодаи эҳсосии матни аслӣ, интихоби ибораи чинӣ, ки метавонад ҳамон ниятро баён кунад, калиди муҳим аст.
3. Идиомаҳо ва истифодаи нодурусти идиомаҳо
Идиомаҳо ва фразеологизмҳо аксар вақт дар тарҷума нодуруст фаҳмида мешаванд, зеро ин ибораҳо аксар вақт заминаҳо ва контекстҳои беназири фарҳангӣ доранд. Дар забони ветнамӣ, баъзе ибораҳо ва фразеологизмҳои фразеологӣ метавонанд дар забони чинӣ ибораҳои дақиқи мувофиқ надошта бошанд. Масалан, ибораи ветнамии "Đ i ế c kh ô ng s ợ s ú ng" (ба маънои аслӣ "аз силоҳ наметарсам") метавонад дар забони чинӣ идиомаи мустақими мувофиқ надошта бошад.
Усули ҳалли ин масъала расонидани маънои фразеологизмҳо ё идиомаҳо ба хонандагон тавассути тарҷумаи озод ба ҷои тарҷумаи аслӣ мебошад. Тарҷумонҳо бояд маънои амалии ин фразеологизмҳоро дар фарҳанг дарк кунанд ва барои интиқоли ҳамон мафҳумҳо аз ибораҳои монанд ба чинӣ истифода баранд.
4. Нофаҳмиҳо, ки аз сабаби тафовутҳои фарҳангӣ ба вуҷуд омадаанд
Тафовутҳои фарҳангӣ як мушкили дигари ҷиддии тарҷума мебошанд. Тафовутҳои фарҳангӣ байни Ветнам ва Чин метавонанд боиси нофаҳмиҳо дар бораи баъзе мафҳумҳо ё ибораҳо шаванд. Масалан, дар фарҳанги Ветнам, баъзе ибораҳо метавонанд маъноҳои махсуси иҷтимоӣ ё таърихӣ дошта бошанд, ки дар забони чинӣ шояд маълум набошанд.
Барои бартараф кардани мушкилоте, ки аз тафовутҳои фарҳангӣ ба вуҷуд меоянд, тарҷумонҳо бояд дарки амиқи ҳарду фарҳангро дошта бошанд, қодир бошанд ифодаҳои беназири ин фарҳангҳоро дақиқ муайян кунанд ва онҳоро ҳангоми тарҷума шарҳ диҳанд ё ислоҳ кунанд, то онҳоро барои фаҳмиши хонандагони чинӣ мувофиқтар гардонанд.
5. Инҳироф дар оҳанг ва интонация
Оҳанг ва интонатсия дар забонҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Ветнамӣ ва чинӣ низ ҳангоми ифодаи хушмуомилагӣ, таъкид ё инкор дар оҳанг фарқият доранд. Ин фарқиятҳо метавонанд боиси гум шудан ё нодуруст фаҳмидани рангҳои эҳсосӣ дар раванди тарҷума шаванд. Масалан, ветнамӣ метавонад барои ифодаи хушмуомилагӣ калимаҳоеро бо оҳангҳои қавӣ истифода барад, дар ҳоле ки дар забони чинӣ ибораҳои нармтар лозим шуда метавонанд.
Тарҷумонҳо бояд оҳанг ва оҳанги худро мувофиқи одатҳои ифодаи забони чинӣ танзим кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки матни тарҷумашуда аз ҷиҳати эҳсосот ва хушмуомилагӣ ба стандартҳои чинӣ мувофиқат мекунад. Барои таъмини дақиқӣ ва табиӣ будани тарҷума ба фарқиятҳои нозуки забон диққат диҳед.
6. Тарҷумаи истилоҳоти хусусӣ
Тарҷумаи исмҳои хос низ як тасаввуроти нодурусти маъмул аст. Дар забонҳои ветнамӣ ва чинӣ, дар тарҷумаи исмҳои хос, ба монанди номҳои ҷойҳо, номҳои шахсӣ, сохторҳои ташкилӣ ва ғайра номувофиқатиҳо метавонанд вуҷуд дошта бошанд. Масалан, номҳои ҷойҳои ветнамӣ метавонанд тарҷумаҳои сершуморе дар забони чинӣ дошта бошанд, аммо ин тарҷумаҳо на ҳамеша яксонанд.
Ҳангоми кор бо исмҳои хос, тарҷумонҳо бояд принсипи мувофиқатро риоя кунанд ва аз усулҳои стандартии тарҷума истифода баранд. Барои истилоҳоти номуайяни моликияти шахсӣ, барои таъмини дақиқӣ ва мувофиқати тарҷума ба осонӣ бо маводҳои дахлдор ё мутахассисон машварат кардан мумкин аст.
7. Тавозун байни тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озод
Тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озод ду усули муҳим дар тарҷума мебошанд. Дар тарҷума аз ветнамӣ ба чинӣ, тарҷумаи аслӣ аксар вақт ба нофаҳмиҳо ё маъноҳои норавшан оварда мерасонад, дар ҳоле ки тарҷумаи озод метавонад мақсади матни аслиро беҳтар баён кунад. Аммо, тарҷумаи аз ҳад зиёди озод метавонад боиси аз даст додани баъзе тафсилот ё хусусиятҳои матни аслӣ гардад.
Тарҷумонҳо бояд мувозинати байни тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озодро пайдо кунанд ва дар айни замон ба матни аслӣ содиқ бошанд ва тарҷумаро ба одатҳои ифодаи забони чинӣ мутобиқ созанд. Тавассути дарки амиқи матни аслӣ, тарҷумонҳо метавонанд тарҷумаро табиӣтар ва осонтар фаҳманд ва дар айни замон дақиқии иттилоотро нигоҳ доранд.
8. Набудани дониши замина ва замина
Дақиқии тарҷума аксар вақт аз фаҳмиши пурраи матн ва дониши заминавии матни аслӣ вобаста аст. Агар тарҷумон бо ҷомеа, таърих ё расму оинҳои Ветнам ошно набошад, дар раванди тарҷума баъзе тафсилот ё нофаҳмиҳоро нодида гирифтан осон аст.
Барои пешгирӣ аз ин вазъият, тарҷумонҳо бояд пеш аз тарҷума санҷишҳои зарурии заминаро анҷом диҳанд, то заминаҳои иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва таърихии дахлдорро дарк кунанд. Ин кафолат медиҳад, ки тарҷума на танҳо дақиқ аст, балки ният ва тобишҳои фарҳангии матни аслиро пурра инъикос мекунад.
Раванди тарҷума байни забонҳои ветнамӣ ва чинӣ пур аз мушкилот ва мураккабиҳост. Фаҳмидан ва ҳалли тасаввуроти нодурусти маъмули дар боло зикршуда метавонад дақиқӣ ва сифати тарҷумаро ба таври назаррас беҳтар созад. Тарҷумонҳо бояд заминаи мустаҳками забон ва дониши фарҳангӣ дошта бошанд ва малакаҳои тарҷумаро барои ноил шудан ба интиқоли дақиқ ва самараноки иттилоот дар муоширати байнизабонӣ чандирона истифода баранд.
Вақти нашр: 28 ноябри соли 2024