Мундариҷаи зерин аз манбаи чинӣ бо тарҷумаи мошинӣ бидуни таҳрири баъдӣ тарҷума шудааст.
Дар раванди тарҷумаи ветнамӣ ва чинӣ аксар вақт баъзе нофаҳмиҳо ба назар мерасанд, ки на танҳо ба саҳеҳии тарҷума таъсир мерасонанд, балки метавонанд боиси нофаҳмиҳо ё паҳн кардани хатои иттилоот гардад. Инҳоянд баъзе тасаввуроти нодурусти тарҷума ва роҳҳои ҳалли мувофиқ.
1. Тафовут дар сохтори забон
Дар сохтори грамматикӣ байни ветнамӣ ва чинӣ фарқиятҳои назаррас мавҷуданд. Сохтори ҷумла дар ветнамӣ нисбатан чандир аст, феълҳо одатан дар мобайни ҷумла ҷойгиранд, дар ҳоле ки чинӣ ба тартиби собити субъект, предикат ва объект диққати бештар медиҳад. Ин фарқияти сохторӣ метавонад ба осонӣ ба нофаҳмиҳо ё гум шудани маълумот ҳангоми тарҷума оварда расонад. Масалан, дар Ветнами инкори дукарата метавонад барои ифодаи тасдиқ истифода шавад, дар ҳоле ки дар хитоӣ барои интиқоли ҳамон маъно луғати тасдиқи бештар лозим аст.
Ҳалли ин масъала ин аст, ки ба сохтори грамматикии ҷумла ислоҳи мувофиқ ворид кунем, то ки ҷумлаи тарҷумашудаи чинӣ ба одатҳои баёни забони чинӣ мувофиқат кунад. Тарҷумонҳо бояд нияти матни аслиро дарки амиқ дошта бошанд ва дар асоси қоидаҳои грамматикаи чинӣ ислоҳоти оқилона кунанд.
2. Масъалаи тарчумаи адабии лугат
Тарҷумаи адабии луғат яке аз тасаввуроти нодурусти маъмул дар тарҷума мебошад. Дар вьетнамй ва хитойй бисьёр калимахое хастанд, ки маънохои гуногун доранд ва хатто вазъиятхое хастанд, ки онхо бевосита мувофикат кардан мумкин нест. Масалан, калимаи ветнамии 'c ả m ơ n' мустақиман ҳамчун "ташаккур" тарҷума шудааст, аммо дар истифодаи амалӣ калимаи хитоӣ "шукр" метавонад як оҳанги эҳсосии бештар расмӣ ё қавӣ дошта бошад.
Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳо дар натиҷаи тарҷумаи аслии луғат, тарҷумонҳо бояд луғати мувофиқи чиниро дар асоси ниёзҳои воқеии контекст интихоб кунанд. Фаҳмидани заминаи фарҳангӣ ва ифодаи эмотсионалии матни аслӣ, интихоби ифодаи чинӣ, ки метавонад як ниятро ифода кунад, калидӣ аст.
3. Идиомаҳо ва истифодаи нодурусти ибораҳо
Идиомаҳо ва идиомаҳо дар тарҷума аксар вақт нодуруст фаҳмида мешаванд, зеро ин ибораҳо аксар вақт заминаҳои фарҳангӣ ва контекстҳои беназир доранд. Дар ветнам, баъзе ибораҳо ва идиомаҳо метавонанд дар хитоӣ ифодаҳои дақиқи мувофиқ надошта бошанд. Масалан, ибораи ветнамии "Đ i ế c kh ông s ợ s ú ng" (айнан ҳамчун "натарс аз силоҳ" тарҷума шудааст) метавонад дар забони чинӣ як идиомаи мустақими мувофиқ надошта бошад.
Усули ҳалли ин масъала ин аст, ки маънои идиома ё идиомаҳоро ба хонандагон тавассути тарҷумаи озод, на тарҷумаи аслӣ ба хонандагон расонад. Тарҷумонҳо бояд маънои амалии ин идиомаҳоро дар фарҳанг бифаҳманд ва барои интиқоли ҳамон мафҳумҳо ибораҳои шабеҳи чиниро истифода баранд.
4. Нофаҳмиҳое, ки аз фарқиятҳои фарҳангӣ ба вуҷуд омадаанд
Фарқиятҳои фарҳангӣ мушкилоти дигари муҳим дар тарҷума мебошанд. Тафовутҳои фарҳангии байни Ветнам ва Чин метавонанд ба нофаҳмиҳои баъзе мафҳумҳо ё ибораҳо оварда расонанд. Масалан, дар фарҳанги Ветнам, ибораҳои муайян метавонанд дорои маъноҳои махсуси иҷтимоӣ ё таърихӣ бошанд, ки шояд дар чинӣ хуб маълум набошанд.
Барои рафъи мушкилоте, ки аз тафовути фарҳангӣ ба вуҷуд омадааст, тарҷумонҳо бояд дарки ҳарду фарҳангро амиқ дошта тавонанд, ки ифодаҳои беназири ин фарҳангҳоро дақиқ муайян кунанд ва ҳангоми тарҷума онҳоро тавзеҳ ё ислоҳ кунанд, то онҳо барои хонандагони чинӣ мувофиқтар шаванд. фаҳмиш.
5. Кафолат дар оханг ва интонация
Оҳанг ва интонация дар забонҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Ветнамиҳо ва чинӣ инчунин ҳангоми баёни хушмуомила, таъкид ё радкунӣ дар оҳанг фарқият доранд. Ин тафовутҳо метавонанд дар ҷараёни тарҷума боиси гум шудан ё нафаҳмидани рангҳои эҳсосотӣ шаванд. Масалан, ветнамӣ метавонад калимаҳоро бо оҳангҳои қавӣ барои ифодаи хушмуомилагӣ истифода барад, дар ҳоле ки дар Чин, ифодаҳои мулоимтар лозим аст.
Тарҷумонҳо бояд оҳанг ва интонатсияи худро мувофиқи одатҳои ифодаи чинӣ танзим кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки матни тарҷумашуда аз ҷиҳати эҳсосот ва хушмуомилагӣ ба меъёрҳои чинӣ мувофиқат кунад. Ба фарқиятҳои нозуки забон диққат диҳед, то саҳеҳӣ ва табииро дар тарҷума таъмин кунед.
6. Тарҷумаи истилоҳоти моликият
Тарҷумаи исмҳои хос низ як тасаввуроти нодуруст аст. Дар забони ветнамӣ ва чинӣ дар тарҷумаи исмҳои хос, аз қабили номҳои ҷойҳо, номҳои шахсӣ, сохторҳои ташкилӣ ва ғайра номувофиқӣ вуҷуд дошта метавонад. Масалан, номҳои ҷойгоҳи ветнамӣ метавонанд ба забони чинӣ тарҷумаҳои сершумор дошта бошанд, аммо ин тарҷумаҳо на ҳамеша якхелаанд.
Ҳангоми кор бо исмҳои хос тарҷумонҳо бояд принсипи мувофиқатро риоя кунанд ва усулҳои стандартии тарҷумаро истифода баранд. Барои истилоҳҳои хусусии номуайян, машварат кардан бо маводҳои дахлдор ё мутахассисон барои таъмини дақиқ ва мувофиқати тарҷума осон аст.
7. Тавозуни байни тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озод
Тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озод ду усули муҳими тарҷума мебошанд. Дар тарҷума аз ветнамӣ ба чинӣ тарҷумаи аслӣ аксар вақт ба нофаҳмиҳо ё маъноҳои норавшан оварда мерасонад, дар ҳоле ки тарҷумаи озод метавонад нияти матни аслиро беҳтар баён кунад. Бо вуҷуди ин, тарҷумаи аз ҳад зиёди озод метавонад тарҷумаро аз даст додани баъзе ҷузъиёт ё хусусиятҳои матни аслӣ гардонад.
Тарҷумонҳо бояд мувозинати байни тарҷумаи аслӣ ва тарҷумаи озодро пайдо кунанд ва ба матни аслӣ содиқ бошанд ва тарҷумаро ба одатҳои ифодаи чинӣ мутобиқ созанд. Тавассути дарки амиқи матни аслӣ, тарҷумонҳо метавонанд тарҷумаро табиӣтар ва осонтар фаҳманд ва бо нигоҳ доштани дақиқии иттилоот.
8. Набудани контекст ва дониши заминавӣ
Дурустии тарҷума аксар вақт аз дарки ҳамаҷонибаи контекст ва дониши заминавии матни аслӣ вобаста аст. Агар тарҷумон бо ҷомеа, таърих ё урфу одатҳои Ветнам ошно набошад, дар ҷараёни тарҷума баъзе ҷузъиёт ё нофаҳмиро нодида гирифтан осон аст.
Барои роҳ надодан ба ин вазъият, тарҷумонҳо бояд пеш аз тарҷума санҷишҳои зарурӣ гузаронанд, то заминаҳои дахлдори иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва таърихиро дарк кунанд. Ин кафолат медиҳад, ки тарҷума на танҳо дуруст аст, балки ният ва коннотацияҳои фарҳангии матни аслиро пурра инъикос мекунад.
Раванди тарҷумаи байни ветнамӣ ва чинӣ пур аз мушкилот ва мураккаб аст. Фаҳмидан ва бартараф кардани тасаввуроти нодурусти дар боло зикршуда метавонад саҳеҳӣ ва сифати тарҷумаро ба таври назаррас беҳтар созад. Тарҷумонҳо бояд заминаи мустаҳками забонӣ ва дониши фарҳангӣ дошта бошанд ва малакаҳои тарҷумаро чандир истифода баранд, то ин ки интиқоли дақиқ ва муассири иттилоот дар муоширати байнизабонӣ ба даст ояд.
Вақти фиристодан: Ноябр-28-2024