Мундариҷаи зерин аз манбаи чинӣ тавассути тарҷумаи мошинӣ бидуни таҳрири баъдӣ тарҷума шудааст.
Тарҷумаи забони ҷопонӣ ба забони чинӣ яке аз мушкилоти маъмул дар кори тарҷума аст, бахусус аз сабаби тафовут дар сохтори забон, заминаи фарҳангӣ ва грамматика, ки раванди тарҷумаро пур аз мураккабӣ мегардонад. Дар тарҷумаи забони ҷопонӣ, тарҷумонҳои чинӣ аксар вақт дар раванди тарҷума бо мушкилоти зиёде рӯбарӯ мешаванд, бахусус аз ҷиҳати тафовут дар грамматика, интихоби луғат, истилоҳоти эҳтиромӣ ва ифодаи шифоҳӣ. Дар ин мақола ин мушкилоти тарҷума муфассал баррасӣ ва роҳҳои ҳалли мувофиқ пешниҳод карда мешаванд.
1. Тафовутҳо дар грамматикаи забони японӣ
Тафовутҳои грамматикӣ байни забонҳои ҷопонӣ ва чинӣ яке аз мушкилоти маъмул дар тарҷума мебошанд. Сохтори ҷумла дар забони ҷопонӣ одатан дар тартиби "субъект+субъект+предикат" аст, дар ҳоле ки дар забони чинӣ он чандиртар аст, махсусан дар забони гуфтугӯӣ, ки дар он мавқеи феъли предикатӣ метавонад вобаста ба контекст тағйир ёбад. Илова бар ин, забони ҷопонӣ аз зарраҳо барои нишон додани муносибатҳои грамматикӣ истифода мебарад, дар ҳоле ки забони чинӣ аз тартиби калимаҳо ва калимаҳои вазифавӣ (масалан, "де", "лай" ва ғайра) барои нишон додани муносибатҳои грамматикӣ истифода мебарад. Ҳалли масъала: Ҳангоми тарҷума, қадами аввал ин аст, ки ҷумлаҳои ҷопонӣ тақсим карда шаванд, вазифаҳои грамматикӣ дар ҳар як қисм фаҳмида шаванд ва сипас мувофиқи қоидаҳои грамматикӣ тасҳеҳоти оқилона ворид карда шаванд. Масалан, дар забони ҷопонӣ "が" ё "は" одатан ҳамчун аломатҳои субъект истифода мешаванд ва ҳангоми тарҷума, субъектро аз контекст метавон хулоса кард ва сохтори ҷумларо метавон танзим кард. Илова бар ин, ҷумлаҳои маъмулии баръакс ё ҷумлаҳое, ки субъектҳои аз байн рафта дар забони ҷопонӣ бояд мувофиқи одатҳои чинӣ пурра ё аз нав навишта шаванд.
2. Мушкилот дар интихоби луғат
Баъзе луғатҳои ҷопонӣ дар забони чинӣ калимаҳои мустақими мувофиқ надоранд, ки интихоби луғатро дар тарҷума мушкили асосӣ мегардонад. Масалан, калимаи ҷопони "おれ様" дар забони чинӣ калимаи комилан муодил надорад. Гарчанде ки онро метавон ҳамчун "меҳнати сахт" ё "шумо сахт меҳнат кардаед" тарҷума кард, контекст ва ифодаи ин ду комилан мувофиқ нестанд. Ҳалли масъала: Ҳангоми дучор шудан бо луғате, ки мустақиман мувофиқат намекунад, тарҷумонҳо бояд дар асоси контекст тағйироти мувофиқ ворид кунанд. Масалан, барои ибораҳо ба монанди "хомӯшшуда", усулҳои гуногуни тарҷумаро вобаста ба расмияти контекст интихоб кардан мумкин аст. Илова бар ин, барои баъзе луғатҳо бо хусусиятҳои фарҳангӣ, тарҷумаи тавзеҳӣ интихоб кардан мумкин аст ё ҷумлаҳои иловагӣ бо тавзеҳро барои фаҳмидани хонандагони забони мақсаднок истифода бурдан мумкин аст.
3, Тарҷумаи забони бошараф ва хоксорона
Эҳтиром ва хоксорӣ хусусиятҳои муҳими забон дар забони ҷопонӣ мебошанд, дар ҳоле ки дар забони чинӣ ибораҳои монанд вуҷуд надоранд. Аз ин рӯ, тарзи тарҷумаи ибораҳои эҳтиромӣ ва хоксорӣ дар забони ҷопонӣ ба забони чинӣ як мушкили асосӣ дар тарҷума аст. Дар забони ҷопонӣ, ибораҳои эҳтиромӣ на танҳо дар тағйироти феълӣ, балки дар луғат ва сохторҳои ҷумлаҳои мушаххас, ба монанди "ございます" ва "おっしいる", ки таваҷҷӯҳи махсусро талаб мекунанд, инъикос меёбанд. Ҳалли масъала: Ҳангоми тарҷумаи ибораҳои эҳтиромӣ ба забони ҷопонӣ, тарҷумонҳо бояд одатҳои ифода ва заминаи фарҳангии забони чиниро ба назар гиранд. Дар мавридҳои расмӣ, метавон ибораҳои эҳтиромиро ба монанди "шумо", "гуи" ва ғайра истифода бурд; Дар муҳитҳои гуфтугӯӣ, ибораҳои эҳтиромиро метавон ба таври мувофиқ аз байн бурд. Илова бар ин, баъзе ибораҳои эҳтиромиро дар забони ҷопонӣ метавон тавассути тағир додани оҳанг, ба монанди "おっし동る", ки онро метавон ҳамчун "гӯед" тарҷума кард ва эҳтиромро тавассути контекст баён кард, интиқол дод.
4, падидаи нодида гирифтан дар забони ҷопонӣ
Дар забони ҷопонӣ, баъзе ҷузъҳои ҷумла, махсусан дар забони гуфтугӯӣ, аксар вақт аз байн мераванд. Масалан, дар забони ҷопонӣ, мавзӯи "きまか?" аксар вақт аз байн меравад ва "きまか?"-ро метавон ҳамчун "рафтан?" тарҷума кард, аммо қисми аз байн рафтаро дар забони чинӣ аксар вақт бояд равшан кард. Ин падидаи аз байн рафтан аз тарҷумонҳо талаб мекунад, ки қисмҳои аз байн рафтаро дар асоси матн муайян кунанд. Ҳалли масъала: Ҳангоми тарҷума, қисмҳои аз байн рафтаро дар асоси матн ва матн пурра кардан лозим аст. Масалан, дар забони ҷопонӣ, мавзӯи "きまか?" дар забони гуфтугӯӣ аз байн меравад, аммо ҳангоми тарҷума ба забони чинӣ, мавзӯъҳо ба монанди "шумо" ё "мо" бояд мувофиқи вазъият илова карда шаванд, то якпорчагии ҷумла ва равшании ифода таъмин карда шавад.
5, Таъсири фарқиятҳои фарҳангӣ ба тарҷума
Заминаҳои фарҳангии забонҳои ҷопонӣ ва чинӣ гуногунанд, ки ин имкон медиҳад, ки баъзе ибораҳо ё одатҳо дар тарҷума мустақиман баробар бошанд. Хусусан вақте ки сухан дар бораи расму оинҳо, анъанаҳо ва одоби иҷтимоӣ меравад, тарҷума метавонад ба танзимоти фарҳангӣ ниёз дошта бошад. Масалан, дар забони ҷопонӣ, "いただきます" ва "ごちそうさました" дар забони чинӣ ибораҳои комилан баробар надоранд, аз ин рӯ ҳангоми тарҷума фарқиятҳои фарҳангӣ бояд ба назар гирифта шаванд. Ҳалли масъала: Дар ин ҳолат, тарҷумонҳо бояд сатҳи муайяни огоҳии байнифарҳангӣ дошта бошанд. Барои ибораҳои мушаххаси фарҳангӣ, тарҷумаи мутобиқшавии фарҳангӣ метавонад истифода шавад ё тарҷумаи иловагии тавзеҳотӣ барои кӯмак ба хонандагони мақсадноки забон пешниҳод карда шавад. Масалан, "いただ〚す"-ро метавон ҳамчун "Ман хӯрокхӯриро сар кардам" тарҷума кард, дар ҳоле ки "っちそうした"-ро метавон ҳамчун "Ташаккур барои меҳмоннавозии шумо" бо шарҳҳо ё тавзеҳоти мувофиқ тарҷума кард.
6, Зарраҳои кайфият ва зарфҳо дар забони ҷопонӣ
Дар забони ҷопонӣ калимаҳои рӯҳӣ ва зарфҳои зиёде мавҷуданд, ки барои ифодаи эҳсосот, муносибат ё оҳанги сухангӯ истифода мешаванд. Ин зарраҳои модалӣ ва зарфҳо аксар вақт дар забони чинӣ ифодаҳои муодили мустақим надоранд. Масалан, дар забони ҷопонӣ, зарраҳо ба монанди "ね", "よ" ва "かな" дар забони чинӣ зарраҳои комилан якхела надоранд. Ҳалли масъала: Ҳангоми тарҷума, шумо метавонед калимаҳои оҳанги мувофиқро дар забони чинӣ мувофиқи ниёзҳои контекст истифода баред. Масалан, "ね"-ро метавон ҳамчун "ba" ё "right" тарҷума кард ва "よ"-ро метавон ҳамчун "oh" ё "ah" тарҷума кард. Интихоби калимаҳои оҳанги мувофиқ дар асоси контекст метавонад оҳанги матни аслиро нигоҳ дорад ва дар айни замон тарҷумаро табиӣтар кунад.
7, Коркарди ҷумлаҳои дароз ва мураккаб
Сохторҳои маъмули ҷумлаҳои дароз ва мураккаб дар забони ҷопонӣ баъзан барои тарҷумонҳо дар тақсим кардани ҷумлаҳо мушкилот эҷод мекунанд. Дар забони ҷопонӣ, ҷумлаҳои мураккаб ҷузъҳои гуногуни ҷумларо тавассути зарраҳо ва пайвандакҳо мепайванданд, дар ҳоле ки дар забони чинӣ, ҷумлаҳои дароз аксар вақт барои ифодаи равшани худ сохторҳои ҷумларо танзим карданро талаб мекунанд. Ҳалли масъала: Барои ҷумлаҳои мураккаби дароз ё мураккаби ҷопонӣ, тарҷумонҳо метавонанд онҳоро мувофиқи маънояшон тақсим кунанд ва ба якчанд ҷумлаҳои кӯтоҳтар содда кунанд, то ба одатҳои ифодаи чинӣ мувофиқат кунанд. Илова бар ин, бояд ба муносибатҳои байни ҷузъҳои ҳар як ҷумла диққат дода шавад, то аз мушкилоти мантиқи норавшан ё ифодаи нодуруст дар тарҷума пешгирӣ карда шавад.
8, Хулоса
Тарҷумаи забони ҷопонӣ ба забони чинӣ як раванди душвор аст, ки бо мушкилоти гуногун, аз қабили фарқиятҳои грамматикӣ, интихоби луғат, истилоҳоти эҳтиромӣ ва ифодаи шифоҳӣ алоқаманд аст. Тавассути таҳлили амиқи ин мушкилоти тарҷума, метавон фаҳмид, ки дар паси ҳар як мушкилот роҳҳои ҳал вуҷуд доранд. Барои анҷом додани беҳтари кори тарҷума аз забони ҷопонӣ ба забони чинӣ, тарҷумонҳо бояд заминаи мустаҳками забонӣ, истифодаи чандири малакаҳои забонӣ ва ҳассосияти байнифарҳангӣ дошта бошанд. Дар раванди тарҷумаи забони ҷопонӣ, ҳалли ин мушкилот на танҳо метавонад дақиқӣ ва равонии тарҷумаро беҳтар созад, балки инчунин фаҳмиши мутақобила ва муоширати байни ду забон ва фарҳангро мусоидат кунад.
Вақти нашр: 24 апрели соли 2025