Мундариҷаи зерин аз манбаи чинӣ бо тарҷумаи мошинӣ бидуни таҳрири баъдӣ тарҷума шудааст.
Тарҷумаи ҷопонӣ ба чинӣ яке аз мушкилоти маъмул дар кори тарҷума аст, бахусус аз сабаби тафовут дар сохтори забон, заминаи фарҳангӣ ва грамматика, ки раванди тарҷумаро пур аз печидатар мекунад. Дар тарҷумаи ҷопонӣ, бисёр мушкилоте вуҷуд дорад, ки тарҷумонҳои чинӣ дар ҷараёни тарҷума аксар вақт дучор меоянд, махсусан дар робита ба фарқиятҳои грамматикӣ, интихоби луғат, эҳтиром ва баёни шифоҳӣ. Ин мақола ин душвориҳои тарҷумаро ба таври муфассал омӯхта ва ҳалли мувофиқро пешниҳод мекунад.
1、 Тафовут дар грамматикаи ҷопонӣ
Тафовутҳои грамматикии байни японӣ ва чинӣ яке аз мушкилоти маъмул дар тарҷума мебошанд. Сохтори ҷумла дар забони ҷопонӣ одатан аз рӯи тартиби “субъект+объект+предикат” ҷойгир аст, дар ҳоле ки дар Чин он чандиртар аст, махсусан дар забони гуфторӣ, ки мавқеи феъли предикат вобаста ба контекст метавонад тағйир ёбад. Илова бар ин, ҷопонӣ барои нишон додани муносибатҳои грамматикӣ зарраҳоро истифода мебарад, дар ҳоле ки чинӣ барои нишон додани муносибатҳои грамматикӣ тартиби калимаҳо ва калимаҳои вазифавӣ (ба мисли “de”, “lai” ва ғайра) истифода мебарад. Ҳалли: Ҳангоми тарҷума, қадами аввал шикастани ҷумлаҳои ҷопонӣ, фаҳмидани вазифаҳои грамматикии ҳар як қисм ва сипас мувофиқи қоидаҳои грамматикаи забони чинӣ ислоҳоти оқилона кардан аст. Масалан, дар забони ҷопонӣ маъмулан “が” ё “は” ҳамчун аломати мавзӯъ истифода мешавад ва ҳангоми тарҷума мавзӯъро метавон аз контекст хулоса кард ва сохтори ҷумларо ислоҳ кардан мумкин аст. Илова бар ин, ҳукмҳои маъмулии баръакс ё ҳукмҳое, ки мавзӯъҳои партофташуда дар Ҷопон бояд мувофиқи одатҳои чинӣ пурра карда шаванд ё аз нав навишта шаванд.
2, Мушкилот дар интихоби луғат
Баъзе луғатҳои ҷопонӣ бо забони чинӣ калимаҳои мустақим надоранд, ки интихоби луғатро дар тарҷума мушкилии ҷиддӣ мекунад. Масалан, калимаи японии “おরれ様” дар хитоӣ калимаи комилан муодил надорад. Гарчанде ки онро метавон ҳамчун "мехнати душвор" ё "шумо сахт заҳмат кардед" тарҷума кард, контекст ва ифодаи ин ду комилан мувофиқ нестанд. Ҳалли: Ҳангоми дучор шудан бо луғате, ки мустақиман мувофиқат намекунад, тарҷумонҳо бояд дар асоси контекст ислоҳоти мувофиқ ворид кунанд. Масалан, барои ибораҳое, аз қабили «ҳасташуда», усулҳои гуногуни тарҷумаро дар асоси расмиятнокии контекст интихоб кардан мумкин аст. Илова бар ин, барои баъзе луғатҳое, ки дорои хусусиятҳои фарҳангӣ доранд, метавон тарҷумаи фаҳмондадиҳиро интихоб кард ё ҷумлаҳои иловагиро бо тавзеҳот истифода бурдан мумкин аст, то хонандагони забони мавриди ҳадаф фаҳманд.
3、 Тарҷумаи забони гиромӣ ва хоксор
Эҳтиром ва хоксорӣ хусусиятҳои муҳими забони японӣ мебошанд, дар ҳоле ки дар забони чинӣ ибораҳои шабеҳ вуҷуд надоранд. Аз ин рӯ, чӣ гуна тарҷума кардани ибораҳои ифтихорӣ ва хоксорӣ аз забони японӣ ба чинӣ дар тарҷума як мушкили ҷиддӣ аст. Дар забони ҷопонӣ ифтихорномаҳо на танҳо дар тағйироти феълӣ, балки дар таркиби вожаҳо ва сохторҳои ҷумла, аз қабили “ございます” ва “おっしいる”, ки таваҷҷӯҳи махсусро тақозо мекунанд, инъикос меёбад. Ҳалли: Ҳангоми тарҷумаи ифтихорномаҳо ба забони ҷопонӣ, тарҷумонҳо бояд одатҳои баён ва заминаи фарҳангии чиниро ба назар гиранд. Дар мавридҳои расмӣ метавон истифода бурдани ибораҳои ифтихорӣ, аз қабили “шумо”, “гуи” ва ғайра; Дар муҳитҳои гуфтугӯии бештар, ибораҳои ифтихорӣ метавонанд ба таври мувофиқ канда шаванд. Илова бар ин, баъзе ифтихорномаҳоро дар забони японӣ тавассути тағирот дар оҳанг интиқол додан мумкин аст, ба монанди “おっし동る”, ки онро метавон ҳамчун “гӯй” тарҷума кард ва эҳтиромро тавассути контекст интиқол дод.
4, Падидаи беэътиноӣ дар Ҷопон
Дар забони ҷопонӣ, баъзе ҷузъҳои ҷумла аксар вақт, махсусан дар забони гуфтугӯӣ, партофта мешаванд. Масалан, дар забони японӣ мавзӯи “きまか?” аксар вақт партофта мешавад ва "きまか?" метавон ҳамчун «рафта?» тарҷума шавад, аммо қисми партофташуда аксар вақт бояд ба забони чинӣ равшан карда шавад. Ин падидаи беэътиноӣ аз тарҷумонҳо талаб мекунад, ки қисматҳои партофташударо дар асоси контекст хулоса баранд. Њал: Њангоми тарљума ќисмњои партофташударо дар асоси контекст ва контекст пурра кардан лозим аст. Масалан, дар забони японӣ мавзӯи “きまか?” дар забони гуфторӣ хориҷ карда мешавад, аммо ҳангоми тарҷума ба чинӣ, бояд мавзӯъҳое мисли "шумо" ё "мо" мувофиқи вазъият илова карда шаванд, то якпорчагии ҷумла ва возеҳи баёнро таъмин кунад.
5、 Таъсири тафовути фарҳангӣ ба тарҷума
Манбаъҳои фарҳангии ҷопонӣ ва чинӣ гуногунанд, ки ин барои ифода ё одатҳои муайян дар тарҷума мустақиман баробар буданро мушкил мекунад. Хусусан, вақте ки сухан дар бораи урфу одат, анъана ва одоби иҷтимоӣ меравад, тарҷума метавонад ислоҳоти фарҳангиро талаб кунад. Масалан, дар забони ҷопонӣ “いただきます” ва “ごちそうさました” дар забони чинӣ ифодаҳои комилан баробар надоранд, аз ин рӯ ҳангоми тарҷума тафовути фарҳангиро бояд ба назар гирифт. Ҳалли: Дар ин вазъият тарҷумонҳо бояд сатҳи муайяни огоҳии байнифарҳангӣ дошта бошанд. Барои ифодаҳои хоси фарҳангӣ метавонад тарҷумаи мутобиқсозии фарҳангӣ истифода шавад ё тарҷумаи изофӣ барои фаҳмидани хонандагони забони мавриди ҳадаф таъмин карда шавад. Масалан, "いただ〚す"-ро метавон ҳамчун "Ман хӯрданро сар кардам" тарҷума кард, дар ҳоле ки "っちそうした"-ро бо тавзеҳоту тавзеҳоти мувофиқ "Ташаккур барои меҳмондорӣ" тарҷума кардан мумкин аст.
6、 Зарраҳои рӯҳӣ ва зарфҳо дар Ҷопон
Дар забони японӣ бисёр калимаҳо ва зарфҳои рӯҳӣ мавҷуданд, ки барои ифодаи эҳсосот, муносибат ё оҳанги сухангӯ истифода мешаванд. Ин хиссачаҳо ва зарфҳои модалӣ аксар вақт дар забони чинӣ ифодаҳои мустақими муодил надоранд. Масалан, дар забони ҷопонӣ зарраҳо ба монанди “ね”, “よ” ва “かな” дар забони чинӣ комилан ҳамон зарраҳо надоранд. Ҳалли: Ҳангоми тарҷума, шумо метавонед мувофиқи ниёзҳои контекст калимаҳои оҳанги мувофиқро бо забони чинӣ истифода баред. Масалан, "ね" -ро метавон ҳамчун "ба" ё "рост" ва "よ" -ро метавон ҳамчун "оҳ" ё "оҳ" тарҷума кард. Интихоби калимаҳои оҳанги мувофиқ дар асоси контекст метавонад оҳанги матни аслиро нигоҳ дошта, тарҷумаро табиӣтар кунад.
7, Мубориза бо ҷумлаҳои дароз ва мураккаб
Сохторҳои маъмули ҷумлаҳои дароз ва мураккаб дар забони ҷопонӣ баъзан барои тарҷумонҳо дар чӣ гуна тақсим кардани ҷумлаҳо мушкилот эҷод мекунанд. Дар забони ҷопонӣ, ҷумлаҳои мураккаб ҷузъҳои мухталифи ҷумларо тавассути зарраҳо ва пайвандакҳо мепайвандад, дар ҳоле ки дар хитоӣ ҷумлаҳои дароз аксар вақт ислоҳ кардани сохторҳои ҷумларо талаб мекунанд, то худро равшан баён кунанд. Ҳалли: Барои ҷумлаҳои мураккаби дароз ё мураккаби ҷопонӣ, тарҷумонҳо метавонанд онҳоро мувофиқи маънои онҳо тақсим кунанд ва онҳоро ба якчанд ҷумлаҳои кӯтоҳтар содда кунанд, то ба одатҳои ифодаи чинӣ мувофиқат кунанд. Илова бар ин, бояд ба муносибатҳои байни ҷузъҳои ҳар як ҷумла диққат дод, то мушкилоти мантиқи норавшан ва ё ифодаи носаҳеҳ дар тарҷума пешгирӣ карда шавад.
8, Хулоса
Тарҷумаи ҷопонӣ ба чинӣ як раванди душворест, ки мушкилоти гуногунро дар бар мегирад, аз қабили фарқиятҳои грамматикӣ, интихоби луғат, эҳтиром ва ифодаи шифоҳӣ. Тавассути таҳлили амиқи ин мушкилиҳои тарҷума метавон дарёфт, ки дар паси ҳар як мушкилӣ роҳи ҳал вуҷуд дорад. Тарҷумонҳо бояд заминаи мустаҳками забонӣ, истифодаи чандирии малакаҳои забонӣ ва ҳассосияти байнифарҳангӣ дошта бошанд, то кори тарҷумаро аз Ҷопон ба Чин беҳтар анҷом диҳанд. Дар раванди тарҷумаи ҷопонӣ, ҳалли ин мушкилот метавонад на танҳо саҳеҳӣ ва равонии тарҷумаро беҳтар созад, балки ба ҳамдигарфаҳмӣ ва иртиботи байни ду забон ва фарҳанг мусоидат кунад.
Вақти фиристодан: апрел-24-2025